НАКАЗАНИЕ ЗА ОТРИЦАНИЕ ПОБЕДЫ. НАШ КОММЕНТАРИЙ

В феврале 2009 года началась работа над законопроектом, предусматривающим уголовную ответственность за отрицание факта Победы СССР в Великой Отечественной войне. Автором идеи СМИ называют главу МЧС России Сергея Шойгу, обещающего принятие закона уже в текущем году.
Шойгу утверждает, что подобный закон станет аналогом закона об отрицании Холокоста.
Действительно, в Европе (и не только) существует проблема отрицания Холокоста как наиболее острая форма «исторического ревизионизма» в отношении Второй мировой войны, как проявление антисемитизма. И существуют законодательные (действующие) запреты на подобное отрицание.
Однако по мнению участников акции «Помни 1937-й год!», введение предлагаемого закона не позволит ставить сложные вопросы в отношении истории. Даже при признании поражения нацистской Германии — затруднит изучение истории войны с разных сторон, не позволяя высказывать и рассматривать разные позиции и взгляды.
Не говоря уже о том, что в России остро стоит проблема отрицания сталинских репрессий.

Информация о законопроекте доступна по адресам:

www.newizv.ru/lenta/105941/
За отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне посадят?

За отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне может быть введено уголовное наказание. С такой инициативой выступил глава МЧС Сергей Шойгу на встрече с ветеранами в музее-панораме «Сталинградская битва» в Волгограде.
«Я считаю, что нашему парламенту надо принять закон, который бы предусматривал уголовную ответственность за отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне и тогда бы президенты некоторых стран, отрицающие это, не смогли бы безнаказанно приезжать в нашу страну. А мэры некоторых городов, прежде чем сносить памятники, несколько раз подумают об этом», - отметил министр.
<...>

http://www.regnum.ru/news/1133186.html
Закон, предусматривающий наказание за отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне, подготовят оперативно

Для оперативной подготовки законопроекта, устанавливающего уголовную ответственность за отрицание победы СССР в Великой Отечественной войне, в «Единой России» предлагают сформировать рабочую группу. Как передает корреспондент ИА REGNUM, 4 марта подводя итоги дискуссии с участием главы МЧС Сергей Шойгу, руководитель государственно-патриотического клуба партии "Единая Россия" депутат Государственной думы РФ Ирина Ярованя сказала: "Мы предлагаем создать рабочую группу и передать все предложения во фракцию "Единая Россия", чтобы в короткое время перевести на язык закона прозвучавшие в ходе дискуссии мнения".
Напомним, что Шойгу выступил с инициативой ввести в российское законодательство уголовную ответственность за отрицание победы Советского союза над фашизмом. По окончании заседания отвечая на вопросы журналистов, Шойгу не уточнил, какой именно срок наказания будет предложен для обсуждения. Самое главное, по его словам, это "неотвратимость наказания".
Шойгу также заявил, что Россия должна ежегодно представлять доклад "о преступлениях против исторической памяти". При этом он привел аналогию с докладом, который готовится госдепом США о нарушении прав человека в мире. Доклад о нарушении прав человека в мире ждут, с интересом изучают, сказал глава ведомства, по его мнению, аналогичным по резонансу должен стать доклад о нарушениях и преступлениях против исторической памяти.

Выпущен журнал "Открытый Город" по теме памяти о трагическом прошлом

Вышел в свет номер антифашистского журнала "Открытый Город" (www.opencity.hrworld.ru) на тему "Ответственность за свободу".

Он посвящён памяти о тоталитарных режимах XX века и связанных с ними трагедиях. Его создатели – активисты и участники международного Молодёжного Правозащитного Движения (МПД), Международного Движения «Молодая Европа» и других сетей и организаций.

Тексты авторов из России, Италии, Германии, Беларуси, Украины, Швеции, Скифии ставят вопросы о том, ЧТО ИМЕННО мы помним — историю побед, поражений, сопротивления, открытий, катастроф?.. Как нам примириться с тем, что другие люди хранят ДРУГУЮ историю?..

В журнале рассказано о различных действиях по сопротивлению забвению трагического прошлого, чтобы у каждого из вас была возможность к ним присоединиться (или придумать собственные). Создатели номера убеждены, что принятие ответственности за то, что было в прошлом, помогает более свободно выбирать то, что будет с нами завтра.

Из краткого обзора журнала:

Открывает номер статья «Победа и покаяние» Андрея Юрова, Почётного Президента международного Молодёжного Правозащитного Движения. В ней автор ставит вопрос о необходимости осуждения сталинского режима с помощью Международного Трибунала. И если он невозможен на межгосударственном уровне, то можно создать гражданский трибунал, в котором участвуют обычные люди. «А ещё — нужно покаяние. И тогда, быть может, народы Польши и стран Балтии начнут относиться к нам по-другому (ведь нам важно отношение именно народов, а не правительств). А то, что и им самим нужно покаяние (например, всё-таки осудить собственных СС-овцев) — это уже их дело. И Бог им судья. А наше покаяние — наше дело. И здесь НАМ Бог судья», — пишет А.Юров.
Не менее важен материал «Память о сталинизме». Это текст выступления Председателя Правления международного историко-просветительского, благотворительного и правозащитного общества «Мемориал» Арсения Рогинского на международной конференции «История сталинизма: итоги и проблемы изучения», состоявшейся 5 декабря 2008 года. Анализируя ситуацию с коллективной памятью в России, А.Рогинский замечает, что «нет никакого государственного правового акта, в котором государственный террор был бы назван преступлением» и что «память о сталинизме в России — это почти всегда память о жертвах,.. но не о преступлении».
В своей символической статье «Поиск отца» Татевик Гукасян, приводя цитаты из книги психотерапевта А.А.Шутценбергер о работе с коллективными травмами, представляет разных репрессированных и погибших родственников в образе ПРАОТЦА, историю которого нужно найти, осмыслить и принять, «чтобы преодолеть нашу общую травму и трагедию, наш страх, нашу вину, которой вот уже 70 лет». «Поколение вопрошающих и ищущих: придёт ли оно или, может, уже пришло?» — спрашивает Татевик.
Именно такого человека из «поколения вопрошающих» представляет собой студент исторического факультета Иван Кондратенко. В своей статье «Глубокоуважаемому вождю пролетариата…» (сталинский геноцид в 1933-м году)» он описывает голод в Центрально-Черноземном регионе, от которых пострадали его бабка и прабабка. «Ничто не проходит бесследно... Ещё долго будут маячить перед нами призраки тех грузовых вагонов, путников, умиравших в дороге, матерей, переступивших через материнское чувство...».
Философ и медиа-активист Артём Марченков в тексте «Вырванные страницы» тоже рассказал свою семейную историю. «...ныне живущие осознанно или «автоматически» выбирают, как жить и строить отношения с окружающими. Стоит знать, какие социальные сцепления могут и сейчас вынести нас на очередной виток спирали...».
С разрешения журналиста, анархиста Влада Тупикина в номер вошла его статья «Антифашизм в России? Сегодня?», написанная в 2005 году. Влад рассказывает о табличках памяти (проекте «Stolpersteine»), вмонтированных в землю вместо булыжников, напоминающих об уничтоженных в годы нацизма евреях. «Не знаю, появятся ли такие таблички, как в Берлине, в наших городах и сёлах. Верится в это с трудом. Но, с другой стороны – что мы, хуже немцев? Что у нас, совести меньше?» — задаётся вопросом автор.
Ирина Аксёнова назвала свою статью словами из трёх языков — польского, русского и итальянского: «Pamięć и мemoria». Побывав и в Польше, и в Италии, Ирина описала две практики этих стран по работе с коллективной памятью. Это скандальная книга Яна Томаша Гросса «Страх», в которой автор обвинил поляков в антисемитизме и привёл в пример послевоенный еврейский погром 1946 года. И — сеть Libera, Assotiations names and against mafias, которая добивается сохранения памяти о жертвах мафии.
В статье «Мы хотим сохранять не только кости» исследовательница-политолог, активистка МПД-Берлин Лиза Гросс рассказывает о работе с памятью о диктатуре Франко в Испании и о новом законе об этой работе. Разрешатся ли противоречия между союзами родственников о том, значит ли этот закон прогресс или очередное поражение в борьбе за признание жертв?
Белорусская правозащитница Лена Тонкачёва присутствовала на судебном процессе над молодыми людьми в Минске — участниками митинга против ужесточения закона о предпринимательской деятельности. В результате процесса в апреле 2008 года был осуждён и посажен в тюрьму  22-летний Андрей Ким. «Ромашковый чай» показывает, что если невозможно добиться справедливости в суде, то человек оказывается не защищён от антигуманной государственной машины.  
В трактате «Тезисы о свободе (первая сумма)» два автора — Даниил Горецкий и Андрей Юров — размышляют о Свободы как иллюзии, Свободе как бегстве, Свободе как вызове, Свободе как Утопии, Свободе как инициации...
На «Книжной полке» лежит рецензия Елены Дудукиной на роман Курта Воннегута «Бойня номер 5, или Крестовый поход детей». В ней сделан акцент на том, что эта книга первой показала «другую память» о бомбёжке Дрездена и Второй мировой войне в целом, чем вызвала оживлённые споры и даже запреты на её чтение.
Составленная Константином Барановым справка «Международные трибуналы и осуждение тоталитарных режимов» содержит перечень разнообразных тактик восстановления справедливости после преступлений тоталитарных режимов.
На «Кино-полке» хранится рецензия Анастасии Никитиной на культовый фильм 80-х годов Тенгиза Абуладзе «Покаяние», повлиявший 20 лет назад на инициативы по сохранению памяти в России и на постсоветском пространстве.
Завершают номер перечень «Инициатив за сохранение памяти о тоталитарном прошлом» и тематические интернет-ресурсы, которые могут быть полезными при глубоком изучении темы номера.

"Большой Террор" и его отголоски"

Методическое пособие для учителей истории и обществознания «Большой Террор» и его отголоски» готовится к изданию в рамках Международной акции «Помни 1937-й год!». 30 октября, в День памяти жертв политических репрессий, педагогам из разных городов России будет предложено провести по его материалам уроки для старшеклассников.

Потеряны документы о расстреле катынских офицеров

Как сообщает Lenta.ru, сотрудники польского Института национальной памяти (ИНП) потеряли документы о катынских событиях, полученные из российских архивов в 1992 году, сообщает 9 июля "ИТАР-ТАСС" со ссылкой на руководителя отдела расследований института Дариуша Габрела.

По его словам, исчезновение официально заверенных российской стороной ксерокопий документов, касающихся расстрела польских офицеров в Катынском лесу под Смоленском в 1940 году, было замечено еще два года назад. Сотрудники ИНП посчитали, что эти бумаги находятся в канцелярии президента Польши, однако позже выяснилось, что в канцелярии их также нет.

Напомним, что в начале 90-х годов власти СССР признали, что расстрел пленных поляков в начале Великой отечественной войны был осуществлен советской стороной, а не немцами, как утверждалось ранее. Главная военная прокуратура начала расследование, в ходе которого подтвердился факт вынесения НКВД смертных приговоров 14 542 польским офицерам, достоверно установлена смерть 1803 поляков и определены личности 22 погибших.

По итогам расследования произошедшее признали не геноцидом, а уголовным преступлением и превышением должностных полномочий, и в 2005 году Главная военная прокуратура закрыла "катынское дело". Родственники погибших поляков не согласились с решениями прокуратуры и потребовали возобновить расследование, однако их жалоба была отклонена сначала Хамовническим судом, а затем Мосгорсудом.

Между тем, другая жалоба родственников расстрелянных поляков 10 июня 2008 года была удовлетворена Мосгорсудом. Дело о реабилитации погибших, ранее решенное Хамовническим судом не в пользу истцов, было направлено на новое рассмотрение.  

"Мемориал" стал кандидатом на Нобелевскую премию мира

Одна из ведущих российских общественных организаций, Общество «Мемориал», выдвинута кандидатом на Нобелевскую премию мира этого года, сообщает польская «Газета выборча».

Инициаторами выдвижения стали польский депутат Европаламента из группы социалистов Йозеф Пиниор и представитель группы Зеленых из Германии Милан Хорачек.

«Думаю, что у Мемориала есть шанс, хотя бы потому, что усиливается международная позиция России. Россия играет все более важную роль в формировании мирового пространства, поэтому все, что там происходит, имеет огромное значение», - сказал Пиниор в интервью «Газете Выборчей».

«В течение 20 лет «Мемориал» является одной из наиболее активных и независимых неправительственных организаций в России. Единственной, которая объединяет борьбу за историческую правду с борьбой за права человека и сегодняшнюю демократию», - написано в письме Нобелевскому комитету.

Действующий с конца 1980-х годов «Мемориал» включает Научно-информационный и просветительский центр, собирающий информацию о трагических страницах нашего прошлого (так, при его ведущем участии создана база из 2,6 млн. жертв террора) и помогающий нашему обществу сохранять память о нем, Правозащитный центр, помогающий избежать повторения трагических событий прошлого в настоящем, организацию жертв политических репрессий и т.д.

Среди 20 евродепутатов выдвинувших кандидатуру организации на премию Нобеля оказались представителей всех крупнейших фракций Европаламента из разных стран. В частности, это Даниэль Кон-Бендит и Элмар Брок из Германии, Ханс Свобода из Австрии, Христофер Безли из Великобритании, Витаутас Ландсбергис из Литвы. От Польши кроме Пиниора письмо подписали Бронислав Геремек и Януш Онышкевич.

««Мемориал» не ведет политическую борьбу, но борется за правду и права человека. Их деятельность надо отнести к категории борьбы за мир», - сказал легендарный диссидент, экс-министр иностранных дел Польши Бронислав Геремек.

Как писал «Полит.ру», евродепутаты выдвигали «Мемориал» и в прошлом году, но награду вместо него получил Альберт Гор за свою деятельность по пропаганде экологических взглядов. Неизвестно, с кем придется россиянам конкурировать в этот раз. Нобелевский комитет обычно не открывает списка номинантов – информация появляется из других источников – как и в данном случае. Согласно данным "Norway Post", в прошлом году было номинировано 197 лиц и организаций. Лауреат станет известен в середине октября, а награда будет вручена 10 декабря.

«Среди номинированных на премию у «Мемориала» самые большие шансы. Он является исключительно важной силой, известной в мире», - считает Геремек.

Сбор подписей за создание Музея Памяти

Общественные деятели России предложили создать общенациональный мемориально-музейный комплекс памяти жертв сталинских репрессий, сообщает портал "Права Человека в России" (www.hro.org). 

Обращение подписали поэты Белла Ахмадулина, Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, писатели Борис Стругацкий, Андрей Битов, Фазиль Искандер, Даниил Гранин, Людмила Улицкая, кинорежиссеры Алексей Герман, Петр Тодоровский, актер Юрий Соломин, музыкант Юрий Шевчук, академиик и лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург, председатель совета директоров РНБ Александр Лебедев, бывший президент Советского Союза Михаил Горбачев, и ряд других общественных деятелей. 

Если вы готовы подписаться под этим письмом, призывающим создать общероссийский Мемориально-музейный комплекс памяти жертв репрессий и открыть, сделать доступными для серьезного изучения все архивы времен государственных репрессий,просим посылать короткие сообщения с указанием своих фамилии, имени и отчества, а также паспортных данных на mail: 2008@novayagazeta.ru (с пометкой «Мемориал») или на почтовый адрес редакции "Новой газеты": 101990, г. Москва, Потаповский пер., д. 3 по 6 июля 2008 года.  

Почти каждый год Россия отмечает горькие даты. В прошлом году исполнилось 70 лет Большому террору 1937—1938 годов. В следующем грядет еще один страшный юбилей — 80-летие кровавого 1929 года, года «Великого перелома».
Нет в России практически ни одной семьи, не пострадавшей от сталинских репрессий. Как свидетельствуют исторические документы, миллионы людей прошли через систему ГУЛАГа, миллионы умерли в лагерях и на спецпоселениях, около миллиона были казнены.
Мы говорим о жертвах — миллионы, считая обычным делом погрешность в сотни тысяч жизней. Это так же неестественно, как плюс-минус народ. Нам надо помнить времена бессилия личности перед властью, времена, когда насилие казалось кратчайшим и верным путем к справедливости и благополучию.
Да, есть литература, архивы, есть память, переданная нам отцами, но нет единого пространства, соединяющего боль отдельных людей в единое целое. А значит, совершенно очевидны потери этой памяти и этой боли, что происходят на наших глазах. С уходом свидетелей тех событий пропадает подлинная история, которая заменяется мифами и холодными строчками учебников. И на этих пустырях памяти оживает зловещая фигура Сталина — теперь уже в образе «эффективного менеджера».
После 1953 года сотни тысяч репрессированных вышли на свободу, и как точно сформулировала Анна Ахматова, «встретились Россия сидевшая и Россия охранявшая». Потом был XX съезд КПСС, реабилитация невинных жертв, многие белые пятна нашей истории были ликвидированы в годы гласности и перестройки. Но значительная часть архивов не доступна и по сей день.
Нынешним и будущим поколениям нужна память и знания о репрессиях сталинского режима. Поэтому появилась идея создания общенационального Мемориально-музейного комплекса, посвященного увековечиванию памяти жертв.
Мемориал — это не только оценка прошлой эпохи. Нам очень важно понять, почему это стало возможным и как это было.
Мемориал — это память о каждом человеке. Это пространство для встреч и раздумий, для осмысления прошлого, без которого невозможно создавать будущее.
Мемориал — это поистине народная задача. Он должен помогать становлению гражданского общества, воспитанию граждан демократической России.
 

"История Большого террора" и мультимедиа

По сообщению Агенства Социальной Информации (http://www.asi.org.ru), в Пермском крае прошёл семинар "Мультимедийные средства преподавания "Истории большого террора". Мероприятие было организовано для школьных учителей истории и обществознания Центром гражданского образования и прав человека и Центром поддержки демократических молодежных инициатив (молодежный "Мемориал").

Учителям представили рабочий вариант мультимедийного пособия, которое включает в себя подробные методические разработки и материалы по теме "Большого террора" - массовых политических репрессий в СССР в 1937-1938 годы для проведения уроков курса "Отечественная история" в 9-х и 11-х классах, а также 12-часового спецкурса в 11-м классе. По мнению ведущего семинара, доктора исторических наук, заведующего кафедрой новой и новейшей истории России Пермского государственного университета, директора Центра гражданского образования Андрея Суслова, создание и апробация учителями в ближайшем будущем мультимедийного пособия позволит создать условия для масштабного, системного и целенаправленного информирования учащихся о наиболее трагической и до сегодняшнего дня малоизученной страницы в истории края и российского общества в целом. По замыслу организаторов, пособия будут растиражированы и распространены в школах края в конце сентября - начале октября 2008 года.

Конкурс проектов по исторической памяти

Предлагаем вашему вниманию информацию о конкурсе индивидуальных проектов по темам исторической памяти и противодействия тоталитаризму, а также Прав Человека и защиты прав граждан, который проводится Фондом им. Генриха Бёлля (Берлин) совместно с Историко-просветительским, правозащитным обществом "Мемориал" и Центром независимых социологических исследований (Санкт-Петербург).

К участию в конкурсе приглашаются студенты, аспиранты (дневной и заочной форм обучения), cоискатели ученой степени кандидата наук, вузовские преподаватели, школьные учителя, ученые (историки, политологи, юристы, социологи и др.), не имеющие научной степени, не старше 35 лет, имеющие российское гражданство, разрабатывающие различные аспекты тем:
∙ "Тоталитаризм: идеология и практика";
∙ "Сопротивление тоталитарному режиму";
∙ "Права человека в СССР и в современной России",
∙ "Актуальные социологические исследования"

в том числе:
∙ история политических репрессий и репрессивных институций в СССР;
∙ сопротивление тоталитаризму в 1920-50е годы;
∙ история инакомыслия и диссидентского движения (50-е - 80-е годы ХХ века);
∙ современное федеральное и региональное законодательство в сфере прав человека и его реализация;
∙ национальные движения и права человека;
∙ актуальные проблемы защиты прав граждан (в том числе социологические аспекты проблем неравенства, дискриминации, гендерные проблемы, положение меньшинств, права потребителей).

Заявки на конкурс будут приниматься с 01.04.2008 г. до 30.05.2008.

Подробнее о конкурсе можно узнать на следующих сайтах:
http://stipendiat.memo.ru - стипендиатская программа,
http://www.boell.ru - фонд им. Генриха Бёлля,
http://www.memo.ru - Международное общество "Мемориал",
http://www.cisr.ru - Центр Независимых Социологических Исследований,
http://www.hro.org - правозащитный портал,
http://socialist.memo.ru - научно-просветительский и биографический сайт "Российские социалисты и анархисты после Октября 1917 года"

Какую историю я хочу помнить?

Какую историю я хочу помнить?

Дискуссия под таким необычным названием прошла 13 апреля в Перми. В ней приняли участие студенты исторического факультета Пермского государственного педагогического университета, а также сотрудники и волонтёры двух общественных организаций – пермского Молодёжного «Мемориала» и немецкой «Акции искупления – службы делу мира» (сокращенно – ASF).

Идея проведения дискуссии принадлежит немецкой стороне. Волонтёры ASF, проходящие в настоящее время «добровольный социальный год» в общественных организациях Москвы, Санкт-Петербурга, Перми, Воронежа и Волгограда, живо интересуются историей нашей страны. И особенно так называемым сталинским периодом (1930 – 1950-х гг.). Не меньший интерес они проявляют и к современному российскому обществу. Как сегодня оно воспринимает свою непростую историю? Сделаны ли выводы из тех трагедий, которые выпали на его долю?

Вопросы весьма актуальные, учитывая, что в последнее время в России всё явственней проступает тенденция по очередному пересмотру отечественной истории в духе «героических свершений и подвигов», оправдания политических репрессий и принесённых жертв. Мы становимся свидетелями возвращения державно-патриотической терминологии, мифов о «сильной руке» и хорошем «Хозяине». В связи с этим понятно, почему идея проведения подобной дискуссии встретила горячую поддержку в Молодёжном «Мемориале».

Обсуждение предваряли два выступления с немецкой и российской стороны. Волонтёры ASF рассказали собравшимся о том, каким трудным и противоречивым путём шло немецкое общество по осознанию своей ответственности за преступления нацистского режима в 1930 – 1940-е годы. И насколько непростым и незавершённым выглядит этот процесс сегодня. Директор Молодёжного «Мемориала» Александр Михайлович Калих поделился своими соображениями относительно сегодняшних настроений в российском обществе и противоречиях, связанных с сохранением памяти. Оба выступления сами по себе были дискуссионны и стали отправной точкой, «затравкой» для последующего разговора.

Организаторы предложили участникам разделиться на три интернациональные группы. Именно в них и проходила самая бурная часть дискуссии. Участники групп обсуждали и пытались найти ответы на пять блоков вопросов:

1. Что мы сегодня знаем о тоталитарном прошлом Германии и России? О политических репрессиях в советский и нацистский период? О «Большом терроре» в 1937-38 годах?

2. Откуда мы черпаем информацию об этом? Достаточно ли её сегодня?

3. Наше отношение к этому прошлому и репрессиям власти против своих граждан: 1) они были необходимы, их нельзя было избежать в тот период или 2) это трагедия XX века, так и неосмысленная современниками?

4. Какая память, какая история нам вообще нужна? Героическая история России («великая держава без грехов и недостатков»)? Трагическая история? «Безоценочная» история («Что есть, то есть. Что запомнили, то и знаем»)?

5. Старые и новые мифы отечественной истории (Мифы войны. Миф о Победе. Миф о «добром и справедливом тоталитаризме». Миф об «эффективном менеджере». Миф о Катыни). Зачем и кому они нужны? Что мы можем предпринять?

Подводя итоги трёхчасового обсуждения, модераторы трёх групп отметили в своих резюме, что ни один из вопросов, по сути, не получил однозначных ответов. К примеру, на вопрос «Достаточно ли нам сегодня информации о тоталитарном прошлом Германии и России?» немцы отвечали, что их со школы, и даже чуть ли ни с детского сада интенсивно снабжают информацией о нацистском прошлом Германии. Российские же волонтёры и студенты сетовали на то, что им трудно найти сведения о времени тоталитаризма. Родители в большинстве своем неохотно рассказывают о репрессиях, прокатившихся по судьбам их предков. В школьных учебниках истории слишком мало страниц отведено этому трагическому периоду в жизни страны. Педагоги в школах и вузах, как правило, тоже недостаточно хорошо подготовлены к освещению времени, связанного с советским государственным террором.

Одна из групп решила выявить признаки, которые могли бы свидетельствовать о том, что в обществе достаточно информации, касающейся тяжёлых и трагических страниц в истории. К таким идеальным признакам они отнесли: наличие и постоянное расширение альтернативных источников информации, наличие общественных организаций, занимающихся исследовательской и историко-просветительской работой, наличие независимых СМИ, отсутствие цензуры. Одна из участниц к таким признакам отнесла возможность общества давать отпор агрессивной политике государства и любым рецидивам репрессий.

Участники дискуссии разошлись в оценках осознания российским обществом трагичности репрессивного прошлого страны. Часть аудитории считает, что трагедию по-настоящему осознают лишь 10-15% россиян, у кого пострадали родственники. Другие же участники (в основном студенты-историки), склонны сильно преувеличивать эту цифру – вплоть до 70% населения. Это лишний раз подчёркивает, насколько неравномерно распространяется и воспринимается информация о государственном терроре. Немецкие участники сошлись во мнении о том, что более 80% населения Германии отчётливо понимают трагедию нации в 1930 – 1940-егг.

Такая же разноголосица была и в вопросе о том, какая история нам нужна. В сознании многих участников дискуссии до сих пор преобладают стереотипы о важном и необходимом воспитательном аспекте «героической» истории. И, соответственно, им трудно отказаться от нее. Также как и трудно ответить на вопрос о том, как, когда и в каком объёме можно говорить о репрессиях и их жертвах? Когда можно вылить на человека эту информацию: в 15 лет, в 25, в 40? Или всё-таки людей лучше «беречь» от страшной правды?

Выходом, по мнению одного из участников, может стать кардинальное и принципиальное изменение подхода к преподаванию отечественной истории. Этот подход должен рассматриваться уже не с точки зрения цивилизационного развития страны (и, следовательно, оправдания его преимущественно насильственного характера), а с точки зрения человеческого и общественного развития. И трагедии, в первую очередь. Это должна быть история, которая во главу угла ставила бы не государственнический подход, а принципы прав и свобод человека, его защищённости от государства. По мнению того же участника, «этим самым мы бы решили задачу честного и беспристрастного взгляда на своё прошлое и при этом не утеряли бы героизм и жертвенность, которая, безусловно, присутствовала на всех этапах истории».

Много споров вызвал вопрос о старых и новых мифах. Выяснилось, например, что участников огорчает тот факт, что издан и рекомендован к преподаванию новый учебник истории, в котором вдохновитель и организатор «Большого террора» 1937-1938 годов Иосиф Сталин назван эффективным менеджером. Миф об «эффективном менеджере», говорили участники дискуссии, живет наряду с другими современными мифами. Одна из групп, например, назвала мифы о военной и об альтернативной службе, создаваемые военными чинами. Вот лишь некоторые из них. «Кто не прошёл военную службу, тот не патриот»; «Дедовщина» помогает поддерживать дисциплину в воинских частях»; «На АГС идут только слабаки»… Искусно создаваемый информационный вакуум помогает распространению подобных мифов, «вживлению» их в общество.

Участники дискуссии предлагали разные пути выхода из этого вакуума. Наиболее эффективный из них – каждому, кто хочет знать больше, чем это дозволяют сегодняшние школьные и вузовские программы, практически подцензурные СМИ со строго дозированной информацией, надо самому искать и находить альтернативные и независимые точки зрения, вчитываться в настоящую литературу, чаще сидеть в архивах. А главное – размышлять о прочитанном и увиденном. Это позволит человеку на любом историческом этапе вырваться за пределы очерченной для него роли – бессловесного исполнителя чужой воли, пассивного представителя электората на безальтернативных выборах во власть. Только из тех, кто вырвался, и может состоять настоящее гражданское общество – это один из главных выводов, который сделали для себя участники дискуссии.

Контактное лицо: Роберт Латыпов, заместитель директора Молодёжного «Мемориала», (342) 248-35-98, pmem@yandex.ru

НЕОБХОДИМ ЛИ «НЮРНБЕРГСКИЙ» ПРОЦЕСС?

 7 апреля в московском клубе «Билингва» прошла открытая дискуссия на тему «Как закончить историю СССР?», организованная отделом культуры посольства Швеции в Москве совместно с информационно-аналитическим каналом Полит-ру. В дискуссии обсуждались актуальные, но не очень популярные сегодня в российском обществе вопросы исторической памяти и гражданской ответственности.
   
Участники разговора, известные историки, писатели и правозащитники, пытались ответить на такие вопросы, как:
- Необходим ли Нюрнбергский суд по преступлениям коммунизма/над коммунистической партией СССР?
- Как рассказывать о преступлениях сталинизма и как преодолеть трагическое сталинское наследие при современном патриотическом и героическом подходе к восприятию истории?
- Какие общественные институты и каким образом должны сохранять историческую память?
- Как должна проходить общественная работа по осмыслению и освоению прошлого?
    Открыл дискуссию Кристиан Гернер, профессор кафедры истории Лундского университета (Швеция), с утверждения о том, что «история СССР есть история всей Европы» и необходима проработка и преодоление прошлого, во многом посредством культуры (литературы, кинематографа, историографии и пр.) не только в России, но и в Европе. Он поделился озабоченностью, связанной с протестами многих историков Швеции против программы шведского центра «Живая история» по просвещению о преступлениях сталинизма. Кристиан также считает, что проработка прошлого в России требует проведения Нюрнбергского процесса с целью признания преступности коммунистической партии и определения конкретных людей, ответственных за совершенные преступления.
    В продолжение разговора Борис Дубин, эксперт и ведущий социолог Левада-центра, привел нерадужные данные, которые говорят об отсутствии значимости в массовом сознании каких бы то ни было событий советского времени. Большинство населения принимает официальную точку зрения на историю, не придавая этому значения. На сегодняшний день, по мнению Б.Дубина, не произошло никакого явного сдвига в процессе осмысления исторического прошлого, как например в Германии, и в меньшей степени в Италии, Испании, Франции. Причиной этому служит еще и то, что до сих пор не реформированы общественные институты, отвечающие за сохранение исторической памяти, в них существует все та же старая советская система.
    Тема сохранения и передачи исторической памяти следующим поколениям была центральной в выступлении руководителя молодежных программ общества «Мемориал» Ирины Щербаковой. Речь шла о проводимом обществом «Мемориал» историческом конкурсе для старшеклассников «Человек в истории 20 века», который ежегодно собирает около трех тысяч работ со всей России. Целью конкурса является приобщение детей к истории страны и осмыслению прошлого через привлечение их к самостоятельной исследовательской работе. Анализируя работы конкурсантов, И.Щербакова отметила, что уровень работ с каждым годом падает: в них теряются причинно-следственные связи и нет цельного образа прошлого. Все чаще встречается «черно-белое» отношение к историческим событиям.
Дискуссию продолжил Алексей Миллер, профессор Центрально-Европейского университета, подняв вопрос об эффективности работы общественных организаций и институтов по сохранению и передаче памяти. По его мнению, необходимо выстроить надполитическую коалицию, которая бы объединяла инициативы различных людей, организаций и партий, направленные на активную работу с исторической памятью.
    Говоря о работе с памятью, член правления «Международного Мемориала» Александр Даниэль обратил внимание на важность языка и понятийного аппарата. Он предложил принять за основу такие понятия, как «осмысление» истории, то есть придание ей смысла и «освоение прошлого», то есть делание его «своим». Согласившись с ним, Б.Дубин отметил, что важно не отождествлять «освоение» прошлого с «примирением» с трагическими событиями советского периода. И если последнее, по его мнению, недопустимо, то первое имеет огромное значение так как связано с принятием ответственности за прошлое. «Мы не виноваты в том, что было, но мы несем ответственность за то, что эти действия совершались от нашего имени», – сказал он. На что А.Даниэль добавил, что гражданская ответственность за прошлое состоит в том, что Россия, провозгласив себя наследницей СССР, взяла на себя и долги советской империи. Без возврата этих долгов невозможно построение гражданского общества в современной России.
    В заключение председатель Правления «Международного Мемориала» Арсений Рогинский сказал о необходимости проведения процесса, подобного Нюрнбергкскому, поскольку без правовой оценки прошедших событий невозможно говорить об изменении общественного мнения по этим вопросам.
    Дискуссия длилась более трех часов. Маленький книжный зал клуба «Билингва» с трудом мог вместить всех желающих. В том же зале на втором этаже сидели молодые люди, они смеялись, разговаривали, казалось, совершенно не видя и не понимая, о чем идет речь. Кто-то из выступающих. говоря о передаче исторической памяти следующим поколениям, произнес: «УЖЕ поздно!». Судя по молодым людям, равнодушно смотрящим за происходящим, это так. Но, надеемся, есть и другие.

Татевик Гукасян,
МПД-Москва 

RSS-материал